本章中现世的佛子写作“悲怀”, 彼世的佛子写作“佛子”。

    鬼王实是没有和“佛子”硬碰硬的必要，若事情真如她所说的那般，忘川与寒江阴阳交汇, 那她只需跳下寒江，等待“佛子”知难而退便可。

    生者不可触碰忘川，否则其生魂便会被忘川的河流带回冥府的彼岸。

    但世间却总有一些人, 敢为红尘舍身, 便是明知前方无路乃是绝途, 也依旧会为凡尘众生去闯一闯。

    所以，这世上只有一个悲怀，这世上也只有一位“白衣佛子”。

    不管是幻境内的“佛子”还是幻境外的悲怀，在意识到女孩便是破局的关键后，他们便一前一后跳入了忘川, 毫不迟疑，义无反顾。

    幻境内的“佛子”是为了拯救巴子别都的万千百姓，而悲怀却是在女孩的自语中意识到她的身份。

    ——气运之子。

    那位命途坎坷、死于玄微上人自剑尊手中习得的天罡剑下的气运之子。

    也只有那位天道之子, 才能使出那般惊绝红尘的剑。

    悲怀没有耗费太久的时间便想清楚了其中的关键, 剑尊既然是指引他们一路寻到此处的幕后之人，必定会将最关键的线索送到他们的身边。

    而另一方面, 悲怀也早已在心中有所怀疑，为什么神州大陆这么多修士, 只有他们在回到过去时保留了记忆？

    佛家讲究轮回因果, 因此悲怀早已怀疑, 在那天地覆灭的“上一世”中，他们这些回到过去的人是不是早已与气运之子的命轨产生了纠葛与牵扯？

    但若是如此, 气运之子是如何变成鬼王的？当真是因为被玄微上人杀死, 她才会生出这般大的冤屈, 凝聚起如此可怕的怨力吗？

    “佛子”身为局中人，或许尚且看不清，但站在幻境之外旁观的悲怀却不这么认为。

    气运之子能使出那样灿烈的剑意，证明她绝非故步自封、心有郁结之人。死亡固然可怕，但死亡不至于让拥有这种剑光的人丧失意志与自我。

    那到底是为什么？气运之子又想做什么？

    悲怀与其他人不同，不管是魔尊还是妖主，他们在没遇见气运之子前都只把气运之子当做一个“天道气运”的象征。哪怕是无意识的，但比起气运之子本身，他们会更在意气运之子的生死所代表的意义——因为气运之子一生的顺遂于否，也代表着此世天道的运转流畅于否。

    但悲怀比起“气运之子”的身份，他更在意的是顶着这个名头的人。在悲怀看来，对方绝不仅仅只是一个天道的徽记，而是一个独立的、拥有思想的人。

    她有自己的喜怒哀乐，有自己坎坷且艰难的一生。

    这种想法对于着眼于天地与大局的人而言大概是有些矫情的，但这是出家人的慈悲，这是佛门佛子的眼界。

    佛门渡化苍生，也绝不仅仅只是朝着泥潭中挣扎的人伸出一只手。不去读取他人的一生，又谈何而来的救赎与超度？

    “阿弥陀佛。”悲怀平静地浸入忘川的河流之中，但大抵是因为身处幻象，他并没有感到不适与难忍。

    但过去的“佛子”却明显与他不同，几乎是在进入忘川的瞬间，他平静的眉目便出现了僵滞之色，“佛子”捂住嘴，似是感到了窒息的痛苦。

    但是，修士早已修出丹田气海，府内自生清气，又怎会因为区区的溺水而感到窒息呢？

    （本章未完，请翻页）