“移舟泊烟渚，江清月近人？”令狐冲有点疑惑。

    “不错，就是移舟泊烟渚，江清月近人。这句歌诀正是截取自孟浩然的《宿建德江》。”岳不群含笑点头。

    又向令狐冲问道：“你可知道这首五言绝句？”

    “移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。师傅，我记得可对？”令狐冲心中疑惑万分，不知道这首不知道从哪里听来的诗歌，竟然和内功有关。

    “不错，这是如此。想不到冲儿年纪不大，见识却是不少，要是生在富贵人家，说不定还能金榜题名呢！”岳不群心中有所感悟，高兴之余，不由拿令狐冲开起了玩笑。

    看到令狐冲神色有些暗淡，心中惊讶令狐冲竟然如此聪慧早熟地同时，继续开口说了下去：“虽然说我华山派的前辈们有诗词歌诀来记载抱元筑基功的内功的修炼之法有些卖弄文采牵强附会之嫌，并不能将内功的道理解释的清楚。但是这些歌诀总会给我们这些后辈弟子们留下一些经验途径，让我们可以按图索骥，照部就搬的修炼内功。却是要比自己盲目探索要强上许多。”

    “就好比这句移舟泊烟渚，日暮客愁新这句，在为师理解看来，就可以这样解释：当抱元筑基功完成第二步之后，随着呼吸引导之法，心神如同小舟在丹田气海中的重心吸引力的牵引下漂浮不定，心神随着自身的呼吸吐纳，行功日久变得越来越凝练，心神幻化的小舟，也越来越清晰稳固。丹田气海内重心吸引力对心神的吸引力就会越来越小，最终心神甚至能够摆脱重心吸引力的牵制，自由的漂浮移动，扩大心神的活动范围，向着自己的呼吸引导之法产生的轨道移动而去。然而呼吸引导之法产生的轨迹河道并没有丹田气海中的重心吸引力来的真实，心神幻化的小舟不仅不能顺畅的前行，还会感受到身体所传来的不同的感受，如酸麻痛痒涨等种种不同的感觉，腐蚀侵扰自己的心神小舟，让心神之舟举步维艰。”

    “移舟泊烟渚，日暮客愁新这句就解释了：心神由被动化为主动的所遇到的种种困难阻碍，讲出了道家有为之法和无为之法的区别之处。”

    “野旷天低树，江清月近人这一句有了上面的解释，就好理解了。心神之舟受到呼吸引导之法产生的河道轨迹的吸引，开始产生了新的活动轨迹，但是每时每刻都会受到不同的感受，只能走走停停，停泊在河道轨迹产生的烟渚之中。对了刚才为师却是忘了和你解释什么是烟渚。内功之法太过玄奥，说起来更是困难万分。为师修为浅薄，更是语无伦次了。”岳不群讲了半天才忽然想起自己好像忘了点什么。

    “烟渚却是用心神通过吸引引导之法聚集起来的人体元气，也就是人们常常说的气感。正式如同丹田气海因为蹲马步的外功形成的重心吸引力吸引心神一样，心神和呼吸引导之法的外功也产生了不同的吸引力，将人体内部的元气聚集在一起，形成河道烟渚。”

    “这样一来，野旷天低树，江清月近人就更好解释了。”

    “心神之舟在人体内部幻化的汪洋大海之中，就像一盏随时都会熄灭的火花，闪烁不定。心神之舟闪烁的心神之光虽然模糊不清，明灭不定，但是却更加显得人体内部所幻化的世界更加空旷低沉昏暗，心神之光相对来说确实要明亮不少，吸收聚拢着人体
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