五、《封神演义》某些亮点

    （一）意识流的穿插

    第六十一回殷洪上了太极图，在太极图上“心想何事，其事即至”。在这里，作者用了意识流的穿插，殷洪一会儿见到伏兵杀来，一会儿见到姜子牙，一会儿见到父母亲……

    （二）一次三维一体的追杀

    第八十八回，杨任骑云霞兽在大地追赶，善于钻地的张奎在地底下逃亡，而飞翔的韦护握着降魔杵，看着能上看天庭下观地底的杨任。杨任的手指往那里，韦护的降魔杵就祭起打向那里。

    我们想起林俏龙先生的一首诗

    《远方》

    作者：林俏龙

    黑夜

    长头发的女神飞在天空

    我骑着摩托车奔跑在平原

    洞穴钻出兔子

    竖起双耳

    摩托车的独眼车灯

    令它着迷

    平原无边无际

    我为何甘心做一个爱的囚徒

    一座古老的钟塔

    默默地屹立平原上

    驼背的打钟人

    眺望远方的黎明

    ——本诗原载2000年7月15日《青年报》

    “女神飞在天空”相当于飞翔的韦护的角色，骑云霞兽在大地追赶的杨任在《远方》里变成了“骑摩托车的我”。“洞穴里钻出的兔子”就像地底钻行张奎，我再一次提醒各位，凡是最优秀的中国文化，其本质都是相通的。

    （三）神仙与强盗

    当哪吒拦截了黄飞虎的囚车，哪吒想：无缘无故，怎和押送囚车的军士厮杀呢？哪吒一时想来，作个歌儿来：“吾当生长不记年，只怕师尊不怕天；昨日老君从此过，也须送我一金砖。”这么一来，神仙也干起了程咬金式买路钱的勾当。与哪吒的业余不同，生性粗野的方相、方弼却是相当的专业化，。方氏兄弟自叛朝歌之后，一直手紧，占据黄河渡口以买渡河钱为生，这类空间收费，在现代社会不能不说存在。颇多各级公路局在国家规定的国道之外设卡收费，不能不赞叹收买路钱实在是国人的一个传统。

    四）口头承诺

    申公豹无疑是一个政治活动家，他擅长演说，能挑选某些令听者留下深刻印象的词汇来加强效果。在第四十九回，他甚至称周方乃“无赖”。以后他又成功地煽动叁十六路人马攻周，但他本人被捉去塞北海眼，此祸源自申的一次不经意的口头誓言。在现代社会里面，口头承诺亦是有效的合同，当然，在足够的证据来证明口头承诺的存在的前提之下。但现代社会里面，录音作为侵犯隐私的证据收集方式而不被司法所采用，因有效证据来源首先它是合法的，所以现代社会里面要证实口头合同的存在几乎是不可能的。但在本小说中，技术处理上则简单多了。有另一个例子，是邓九公酒后失言曰：“土将军！你若早破西岐，吾将弱女赘你为婿。”虽然土行孙并没有破西岐，但他不怀疑邓九公口头合同的有效性，邓婵玉被俘，土行孙违背女方的意志，与之发生性关系，土行孙并不视为“强奸”的原因很大程度是因为邓九公前面的口头承诺。当然，亦因为土行孙表示肯对邓婵玉负责任。

    （五）医学问题

    通常《封神演义》里法术越高的人（即越有本事打伤或打死敌人的人）是越有本事治疗伤者或死者的人。所以在一定程度上法术等于医学，当然不是绝对的。死人是可以治疗的，这在那
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